第707章 会不会杀人(2/5)

八十年的岁赐了。

有一些人,如范仲淹所说一州府之收入,便能买到两国之安,这也不是虚言,辽国的五十万,西夏的二十几万,换成缗钱,是一百多万缗钱。

但在宋朝收入超过一百多万缗钱的州府不要太多。最少好几十个。

如果真能买到和平,就能避免战争发生。

不用战争,就不会产生那么多支出,也不用养着那么多军队。那么国家再想办法避免其他的一些浮费,用得着兴师动众地变法?

就是有那个黑窟窿吧,如果边境和平了,仅是军费一项如果足够理智,一年就能节约两千多万贯,几年后。赤字就抹平了。

这才有了范纯仁与赵顼的对话,赵顼问范纯仁陕西城防器甲如何,范纯仁说初具,初具即可。

何止是范纯仁,这个想法在如今宋朝士大夫中占据着主流,包括王安礼。

但是否正确呢?

且看清朝是如何忍让的,最后有没有买到和平?

不要说后面的朝代,再看南唐如何对宋朝忍让的,有没有换回和平?

如果不是边境的战斗,不用等女真人崛起,宋朝就亡国了。

这是王安礼对王巨,甚至对他兄弟王安石产生排斥的第一个原因。

第二个原因则是害死人的尊尊,王安石变法,王巨多次呼唤祖宗家法齐人,苗头都隐隐地都对着豪强。

但士大夫则是利益即得者,再加上古今以来形成的尊卑有序,如何不排斥之?

“那与郑侠有何区别?”

“郑侠非是反对打击豪强兼并,也非是反对强国强军,他反对的是变法对普通百姓产生的伤害。也就是说,郑侠慈怜的是贫困百姓。当然,他智力跟不上,被人利用了,那场大旱灾,就是没有变法,还不是饿殍遍野?甚至说没有变法,说不定国家因为财政紧张,又象官家即位之初那样,拨不出钱粮赈济灾民。如果是这样,指不准就会有许多饥民暴乱了。是不错,有一些饥民确实是因为变法后,各个胥吏敛财导致的,可终是局部。郑侠将这个局部看成了整体。”

“官人是说郑侠虽然思考错误,可心地确实不错的……?”

“中的,王安礼恰恰相反,他想的是尊尊,想的是士大夫与权贵的利益,两人虽是反对变法,可立场正好相反。智慧上,王安礼也比郑侠更高超,更受主体权贵的欢迎。”

当然,这种想法事实是更加错误。

若是按照宋仁宗后期局面发展下去,宋
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