第348章 真正的儒法之争（2/5）
这么认为的，这话何错之有？”
王安石呵呵道：“岑大夫之言，不正好坐实他的儒家之法论。”
众人纷纷点头。
叶祖恰昂首言道：“我为何不敢。”
“圣人之理。”
张斐笑道：“听你这语气，好像这很简单似得。”
这老头听着也入迷了，都开始回答问题了。
你说是不是？
一个老者激动地向赵顼道：“官家，此人口出妖言，大逆不道，恳请官家，立刻降罪此人。”
张斐抬头看去，说话的不是别人，正是富弼。
严复神情一滞，被绕得有些晕啊。
这.！
叶祖恰稍一沉吟，道：“当然是以理相劝。”
忽闻一个苍老的声音，“若依你所言，应该是儒家之法更偏向法制之法。”
叶祖恰惶恐道：“祖洽岂敢与圣人相提并论。”
张斐淡淡瞧他一眼，有气无力道：“你先说说，你为何这么认为？”
严复点头道：“正是如此。”
法制之法是客观存在的，因人而异，无论对错好坏，都是纯粹的主观。
这问题好像是越问越复杂了。
许多学生都已经迷糊了，不敢妄做答复。
吓得严复一哆嗦，这小子是疯了吗？
张斐执笔在木板上又写上“儒家之法”，又在二法中间写上“宋刑统”，旋即问道：“你们以为当今宋刑统上面的律文疏议，是更偏向法家之法，还是更偏向儒家之法？”
叶祖恰先是一愣，但旋即便答道：“我并不觉得这是什么儒家之法的本质。”
就足以证明，主观是凌驾于客观。
张斐问道：“刑不上士大夫，这算不算儒家之法？又是否有遵循了法制之法的原则？”
严复是连连点头，“不错，不错，你小子可真会诡辩，将老夫都给说糊涂了，儒家学问，就是世俗之理，这法从得德出，德自然也遵循了你所言的共识。”
其余人也纷纷点头。
赵顼却是一脸轻松地笑道：“此乃学术之论，岑大夫无须太过认真。”
张斐道：“那你又说这不复杂？”
张斐拱手一礼，又道：“为什么是更偏向儒家之法，因为儒家讲得就是世俗道理。比如说亲亲相隐，法家是肯定不讲这一套的。
文彦博非常肯定道：“当然是的。”
可就
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